Entre los adolescentes y los jóvenes existe con cierta frecuencia una atracción hacia la muerte. La tendencia suicida no necesariamente es matarse en un solo acto definitivo como lo es tirar del gatillo de una pistola, también lo es destruirse poco a poco, deteriorarse a sí mismo, es el caso del uso de las drogas. Incluso la animadversión y el agravio que siente hacia su existencia despiertan el deseo de lesionar a otros física y mentalmente.
No siempre hay claridad para una persona de que quiere suicidarse, pero actúa de manera tal que su actitud es inquietante, como los jóvenes que conducen ebrios a toda velocidad después de un reventón o los que practican deportes de alto riesgo o quienes conducen motocicletas a fuertes velocidades. Sin embargo, su comportamiento general es lo que se da en llamar “normal”.
Hay quien muere para otro, como cuando una chica fragua pensamientos suicidas porque la dejó su novio. Fantasea que él sentirá remordimientos por haberla abandonado y que con su muerte lo castiga haciendo perpetuar su arrepentimiento para siempre. Sin embargo, queda fuera de su alcance pensar que de nada serviría echar a perder la vida de nadie pues no estará más para presenciarlo.
Otros motivos para intentar un suicidio son el temor a la vida presente o futura, a sus retos y dificultades. Hoy muchos jóvenes no quieren crecer porque se dan cuenta de que el futuro no es alentador y extienden su dependencia a los padres hasta muy tarde. A veces creen que los logros tienen que ser inmediatos y sin esfuerzo. No alcanzarlos de manera rápida y sin obstáculos provoca frustración, resentimientos y enojo contra los que le rodean y contra si mismo, se instala aquel sentimiento de ser un “loser”, como lo escribí en el artículo anterior.
El muchacho que se siente menos, despreciado, ignorado o criticado por los maestros, los padres, la familia, los amigos, o poco atractivo en el amor, incuba el desdén por la vida. Quisiera ser admirado y amado y no soporta las carencias.
Hay grupos de adolescentes cuyo ideal es lastimarse a sí mismos como una manera de reaccionar ante el desencanto por la vida. Es el caso de algunos Emos, que con tal de ser reconocidos como parte del grupo se lastiman cortándose la piel, queriendo mostrar con eso que son valientes y hacen lo que el grupo pide de ellos. En el artículo sobre los Emos, varios chicos comentaron el odio que sienten hacia sus porque no les permiten ser Emos, queda la interrogante de cómo proceder en estas difíciles situaciones, si prohibir o permitir y hasta qué punto.
COMO DETECTAR QUE TU HIJO ESTA EN PROBLEMAS
- Con las prisas modernas, ocurre que vemos muy poco a los hijos y en general no tenemos mucho tiempo para detenernos en los sucesos cotidianos de sus vidas. Es importante propiciar que ellos nos platiquen lo que les pasa en el día, con los maestros, los amigos, novios o novias o las actividades extracurriculares y cuáles son las emociones que transmiten al contarlo, si es de enojo, de gusto, alegría, tristeza, o si intentan ocultar sus malestares.
- Continuamente se escucha de los padres del hijo adolescente que éste se opone a todo y es imposible hacerlo obedecer sin llegar a una discusión fuerte y agotadora. Es bueno preguntarse por qué hay un nivel de negatividad tan elevado y por qué casi es imposible llegar a acuerdos. Puede suceder que el muchacho esté sumamente disgustado por algo que no ha dicho y su respuesta sea la oposición. Cada vez que se guardan más silencios entre padres e hijos, un abismo se abre entre ambas partes y eso dificulta saber si tu hijo está afligido por algo que lo lleva a un estado de pesimismo y exasperación. Tal vez tu hijo siente que no tiene lugar nada de lo que desea, que en nada se le escucha y no tiene confianza para decírtelo pues da por hecho que no lo vas a comprender, ni siquiera lo vas a atender y lo que es peor, le vas a salir con un “choro” de lo que “debe ser”, o sea un aburrido sermón que está ya cansado de “soplarse”. Por tanto, siéntate a dialogar intentando no lanzar discursos, críticas o prejuicios.
-Observa si tu hijo tiene accidentes constantes. Las caídas, las rupturas de huesos, los choques en el auto no son siempre obra de la casualidad. Si está buscando actividades peligrosas, por supuesto no le compres una motocicleta o le des las llaves del auto. Reflexiona al respecto y considera la posibilidad de que se trate de un afán de lastimarse a sí mismo e incluso de destruirse.
-Si notas que tu hijo es apático y no tiene interés ni ganas por nada, la escuela no le interesa, se aísla y no busca la compañía de otros, se encierra por horas en su cuarto con la computadora, es muy probable que esté deprimido. Esta conducta está ligada muy frecuentemente con problemas como los procesos de divorcio, la violencia o la indiferencia familiar. En estas situaciones es muy bueno buscar ayuda especializada, pues es evidente que no solo el muchacho se encuentra mal sino el resto de la familia.
En conclusión, abrir el dialogo, es una clave importante, como lo es igualmente buscar ayuda con alguien preparado para escucharte cuando sientes que no encuentras salidas.

                En las Sagradas Escrituras, el primer muerto es un hermano: Las ofrendas que ofreció Abel a Dios le fueron aceptadas, pero no las que ofreció Caín, quien invadido por la rabia de los celos  asesina entonces a su hermano. 

                Para Lacan los celos es el fundamento mismo de la liga social. Esta dado por un conjunto de reacciones que reproducen la realidad del ambiente.

                 Los celos tienen así dos fuentes:

1. La intrusión del otro: La existencia misma de los otros, esto es, cuando el niño descubre que no es el único en el mundo, hay otros como él, son sus semejantes. Comenzará a comparar lo que no tiene él  pero que sí tienen los otros,  y lo querrá para él, de ser posible arrebatándolo, sin querer compartir lo suyo por supuesto.  
2. El destete: Es la pérdida sufrida  del objeto maternal.  Cuando va creciendo y tiene que irse alejando de su madre es el destete, éste provoca el deseo de muerte y la violencia sobre los que todavía poseen al objeto materno.  El niño se identifica con el otro, el hermano, el semejante y lo hace sufrir  lo que él ha sufrido, pero ahora triunfando.   

¿Cómo se conectan los celos con la envidia? Existe un puente fundamental que es justamente la mirada, invidia viene de videre, ver. El pequeño celoso que cuenta San Agustín, mira con envidia la satisfacción del otro.

¿No es acaso todo esto lo que se reproduce en casa, en la escuela y más tarde en los trabajos como si se tratara de una gran familia? Como vemos, los celos, la envidia y la rivalidad se instauran desde los primeros años de la vida y persisten quizá hasta el final de la misma.

Entre ser “Loser” o “Ganador”

En la actualidad, el uso común entre niños, adolescentes y jóvenes del  término  “loser”, (perdedor), es una manera de burlarse y de insultar al semejante,  es el gran gozo de los supuestos “ganadores”, los “winners”, o de los que lo quisieran ser.

¿Qué quiere decir ser  “loser”? Es al que todo le sale mal y falla con frecuencia. No tiene dinero, no se le cree, no se le ama, no se le respeta. Probablemente es el que no le pone los cuernos a su novia, no conquista a las chicas, duerme 16 horas y el resto está en la computadora porque está marginado de la vida social, tal vez no se viste con ropa de marca, está “gordito” o “llenita” porque no llena los requisitos de la delgadez actual para ser atractivo o bella, los populares no le hacen caso y es muchas veces víctima de bullying pues se les considera débiles e indefensos.  En algunos casos tiene una fuerte connotación sexual en tanto que es el que no puede con las mujeres.

El ganador, el “winner”, es ante todo ambicioso, quiere tener dinero y poder, es el campeón con las chicas, las conquista y luego las bota. Según algunos que creen que existen ganadores y perdedores e idealizan a los primeros, el “winner” tiene la respuesta a los problemas mientras que el “loser” es un problema o por lo menos el hazmerreír colectivo. El ganador es  líder,  delgado o  esbelta, está a la última moda, tiene la computadora más nueva y el celular más reciente, a veces son  los llamados “Fresas”. 

                Tanto “losers” como “ganadores” cubren ciertos requisitos pero en realidad no se sabe qué pierden unos o qué ganan los otros, debido a que en la vida práctica nos la pasamos perdiendo unas veces y ganando otras.  Tiene que ver con este imaginario anhelo del ganar-ganar, hoy tan renombrado, donde se nota que a nadie le gusta perder pero sí le gusta ver que los otros  pierden y al identificarse con el perdedor se burlan de éste.

                El caso es que aquel señalado como “loser”, suele sufrir el apelativo y a veces lo adopta y lo actúa en todos los ámbitos de su vida: escuela, amigos, trabajo, familia, amor, comportándose como alguien que no puede. Instalado en la impotencia, se siente culpable por fallar a sus padres y ante sí mismo, humillado y deficiente.   

                El supuesto ganador, paradójicamente está también  en el terror por la amenaza  de perder su lugar “privilegiado”, hará lo que sea para seguir siendo popular,  apreciado y envidiado por los otros aun a pesar de sí mismo. Paradójicamente también es odiado por tener lo que supuestamente los otros no tienen. Es tan vulnerable ese lugar, que otro puede sustituirlo fácilmente y pasar entonces a la fila de los losers, pues también se instaura una competencia entre los mismos ganadores para ser “the best of the best”, por tanto ahí también se produce un perdedor, además  ¿a quién no le ha ocurrido tropezarse cuando se quiere desplegar los encantos ante una chica o un chico y entonces quedar en el peor de los ridículos? La naturaleza humana es equivocarse sorpresiva y constantemente, sin distingo de raza, sexo o estatus social.  Tanto se aflige el perdedor como el ganador.

                Como pueden ver, jugar ese juego, entrar a esos lugares es riesgoso y feroz. ¿Cómo entonces ayudar a nuestros hijos con este sufrimiento?

                En primer lugar, como padres es importante no creer en lo más mínimo que se es un ganador o un perdedor. Todo el tiempo estamos ganando y perdiendo, a veces nos equivocamos y otras acertamos, no existe tal cosa como ganar-ganar y es importante transmitirlo así a los hijos.

                Bien podrían los padres evitar apodar a su hijo “campeón”, deseando que lo sea, esperando que no vaya a fallarle al padre, a la madre, a sus altas expectativas. Se espera que se transforme en un importante empresario  y el hijo quiere ser actor de teatro. El hijo ni siquiera se atreve a hablar de sus deseos porque representaría la decepción familiar, entonces falla en su intento de realizar la carrera emprendedora que sus padres sueñan para él o ella.

Suele ocurrir que los hijos son comparados unos con otros y entonces el odio entre hermanos es como el de Caín y Abel, uno de ellos busca la aprobación de los padres y el otro es la vergüenza familiar porque se la pasa reprobando, porque no tiene las calificaciones del hermano. Mientras uno brilla, el otro se opaca. No se necesita tener hermanos de sangre para padecer de esto mismo ante los ojos de los profesores o de otros adultos. Hermano es el semejante.

Si la hija es gordita ¿Por qué insistirle en que sea flaca? ¿Es la mamá a través de la hija  la que quiere verse como una modelo? ¿No es a veces la rivalidad entre adultos, entre madres, entre padres, por la que se les empuja a los hijos a hacer tal o cual cosa sin preguntarse qué quiere el hijo sino que se le quiere lucir.

Suele ocurrir que mientras más se insiste en que el hijo sea de tal o tal manera, bajo el argumento de que es por su bien, éste haga exactamente lo contrario. Es vital dejar que  busque y encuentre su camino por sí mismo aunque no corresponda a lo que hemos  ilusionado que sea.

 La madurez es poder aceptar que otros saben más que uno y tienen más que uno, porque siempre habrá otro que tenga más o sepa más o pueda más. Como padres, nuestro gran triunfo es cuando contribuimos  a que nuestros hijos  estén contentos de compartir la vida con los semejantes, sin entregarse a la fiereza  de la envidia, la rivalidad o los celos, esa es la fraternidad.

Los Góticos  forman una subcultura desarrollada entre los jóvenes (desde  los 13   años)  y  adultos (hasta 40 años aproximadamente), basada en su interés por ver la vida desde la perspectiva de lo oscuro, lo misterioso, lo melancólico y lo tenebroso,  más próximo a la muerte que a la vida, sin abandonar la esperanza de la vida eterna. 

Lo gótico  prende desde la literatura,  la música y el cine.  En la literatura dentro del género del terror, algunas de las obras  que ejercieron su influencia  fueron los cuentos de Edgar Allan Poe, Frankestein de Mary Shelley,  Drácula de Bram Stoker,  El Hombre de Arena,  de Hoffmann entre otros.

En el cine es representativo de lo gótico, por supuesto Gotham City, la ciudad de Batman (llamada Ciudad Gótica en algunos países de Latinoamérica). Gotham City basó su modelo arquitectónico en Nueva York y Pittsburg pero con rasgos más exagerados y oscuros para darle un aspecto más gótico. Su nombre Goth damn (maldito) es un antiguo sobrenombre de Nueva York. A partir de los 70, Ghotam City tomo un aspecto más velado.  Según cuenta la leyenda, los habitantes practicaban  ritos ocultos y también sufrieron  múltiples catástrofes.

En lo que se refiere a la música, el primer movimiento gótico emergió en Inglaterra en 1979 con la canción de Bauhaus “Bela Lugosi’s Dead”, fueron sus fans quienes  lo colocaron dentro de lo misterioso, al igual que a Siouxse y los Banshees. Sin embargo, los propios músicos no se determinaron a sí mismos como góticos.

En 1980 la banda Sisters of Mercy, se identifica como Gótica. Surge luego una tercera generación a través de Shroud, Rosetta Stone y London After Midnight. Sin embargo, es Marilyn Manson quien le da una gran fuerza a la subcultura gótica con su shock rock, pero éste carece de la enigmática desolación de Bauhaus.

Manson  dijo que en algún momento estuvo atraído por el lado oscuro de la vida y  luego entendió que todo lo que es considerado  pecado es la esencia del ser humano, así entonces, los  siete pecados  son la verdadera naturaleza humana. Manson tuvo una formación ligada estrechamente con lo religioso y él mismo es una contracorriente de su crianza.

Se ha acusado a la música de Marylin Manson como promotora del suicidio, la muerte, el uso de drogas y la violencia entre los jóvenes. Incluso se dijo que indirectamente ejerció  influencia sobre los dos adolescentes que ejecutaron los asesinatos de Columbine ocurrida en abril de 1999.

 A partir de los seguidores de Marilyn Manson se desencadena una separación de los Góticos más  grandes con respecto a los más jóvenes, a quienes se les llamo “Spooky Kids” (Chavitos espeluznantes), haciendo alusión al grupo musical de Manson. Probablemente es en este punto donde se encuentra la división entre Góticos y Darketos, lo cual significa que no son sinónimos un término y otro, sino que estos últimos son una derivación de los primeros, pero  son más jóvenes.

La primera y segunda generación de Góticos dudan de la autenticidad de los más jóvenes. Sus gustos varían diametralmente, por ejemplo, según algunos   Góticos a ellos les interesa la cultura, el arte, la filosofía, la literatura, la poesía y la psicología, mientras que  los Darketos se inclinan por la droga, fumar, conciertos, películas de terror, la ouija y las fiestas. También hay diferencia en los gustos musicales, a los Góticos les llama los cantos Gregorianos, la instrumental, la clásica, la Goth metal y música medieval, no así a los más jóvenes, que prefieren Black Metal, Rock hip hop, rap metal, punk-pop o rock alternativo.

Según los Góticos, los Darketos no tienen convicciones firmes, se guían por la apariencia y lo atractivo del vestuario pero podrían abandonar  lo oscuro ante  otra corriente que les parezca más de moda en un momento cualquiera, o sea son pura imagen. Los Góticos dicen traer lo gótico dentro de sí, el vestuario y la imagen exterior son secundarios.

Lo cierto es que los Góticos han cambiado, crecido y mutado, haciendo una de las más grandes subculturas existentes. Son gente como cualquier otra con ciertos puntos en común, cada quien con su estilo y su manera subjetiva de verse y ver la vida.

Vampirismo y cementerios

            Se ha difundido por la prensa y los medios de comunicación que Gótico es lo mismo que “Vampirismo” lo cual no es sino un prejuicio que ha llegado hasta ridiculizarlos. Hay muchos que se inclinan por el tema de los vampiros, en jugar un rol como tal, en beber sangre, en seguir ritos de  brujería, etc. Pero no es la tendencia general.

            A algunos les cautiva el concepto de fallecimiento y les fascina  los cementerios las lápidas y sus inscripciones así como las estatuillas de ángeles. Este es el Gótico Fúnebre, se viste con pantalones negros, sotanas de sacerdotes de los 30, camisas negras de manga larga, botas de combate alemanas.

Quienes son los Cibergóticos y otros Góticos

Entre la diversidad de  Góticos están los Cibergóticos,  derivados de los Ciberpunks, y  los Raver (que andan en el reventón). Esta subcultura   gusta  de la música electrónica para  bailar. Su vestimenta recuerda a la ciencia ficción, colores rojo, azul, verde neón, rosa, y algo de negro

También existen los Góticos Gay, las Divas o Lolitas Góticas, los Egipcios, etc.

Producciones Artísticas

                En You Tube se pueden ver algunas muestras del Teatro Gótico, como “Sirena”, que expresa a través de un escenario lúgubre y oscuro las heridas de amor que sufre una mujer extremadamente delgada y pálida. Es abandonada por el ser amado y ella misma pide el olvido de los otros para soportarlo sola. Ese sufrimiento no tiene esperanza alguna, solo quiere aguardar a la muerte o buscarla con el suicidio. Lo que sigue es convertirse en un ángel oscuro que no difiere de cuando estaba viva. Es igual que estar muerta en vida. Hay algunas palabras escritas en el escenario como puta (slut, whore), culero (fat ass).   Se canta  suave y melancólicamente  con música metálica.

            Una muestra de literatura contemporánea gótica es Heart-Shaped Box de Joe Hill (2007). Una estrella  envejecida de heavy-metal compra por Internet un traje encantado. Piensa que será perfecto para su colección de artefactos macabros. El traje está de acuerdo pero por razones diferentes.

Vestuario y presencia en general

Aunque ya describí algunas características físicas de ciertos Góticos, a continuación detallo sus aspectos estéticos:

v Expresionistas (El expresionismo deforma la “realidad” para ser expresada de una forma más subjetiva tanto a la naturaleza como al ser humano, da más importancia a expresar sentimientos que a la objetividad).

v Base blanca y adornos metálicos

v Tristeza en la mirada, cero sonrisa, pocos amigos

v Ropa negra combinada con morado, blanco o rojo.  (no en todos los casos)

v Anillos y cadenas plateados

v Tez pálida

v Cabello negro o estilo Punk con colores

v Maquillaje negro o rojo

v Bondage o fetish: cuero, latex, PVC, vinilo,charol

v Estoperoles

v Cadenas , collares de picos o aros

v Corsette

v Tacon alto de plataforma

v Terciopelo y holanes

v Collares con símbolos egipcios o celtas y cruces

v Algunos optan por la imagen de una estrella gótica popular (Siouxie Sioux, Robert Smith, etc.)

v Otros toman el estilo victoriano o de vampiro

Convertirse en Gótico

Desde el punto de vista irónico y humorístico un representante de lo gótico nos invita a convertirnos en Góticos, he aquí una fracción de su texto:

“Estas atrapado, y lo sabes. Tu vida ha degenerado a una repetición sin sentido. Todo lo que se supone que va a hacerte feliz –tu casa, tu trabajo, tu familia, tus comodidades- te hacen sentir vacio. La sociedad te dice que tu felicidad depende de todas esas cosas, tú crees que no tienes la capacidad para abandonar todo esto y buscar algo más real.

Parcialmente estas en lo correcto. Esencialmente la vida no tiene sentido, el sufrimiento es la condición natural de vivir. No hay esperanza. Pero hay un nuevo gran programa que puede ayudarte a darle sentido a la inutilidad de la tierra en su vacía y patética vida.

Cuando te conviertes en Gótico puedes detener  fuertemente la cruel naturaleza del universo y empezar a vivir de lleno en esta crueldad. Convirtiéndote en un Gótico obsesionado por  la muerte tú renuncias a la noción de lo deseable, de la felicidad y de que ésta es posible. En su lugar, aceptarás que el sufrimiento y la miseria son el sello de la vida en este pobre planeta. Este descubrimiento te prepara para deleitarte en el pesar, abrazar el luto y a verte superbien siendo depresivo. Este es el principio de una vida completa, una vida Gótica”

Lo Ominoso

                Los Góticos de alguna manera, en su protesta contra una sociedad que empuja a la gente hacia la búsqueda de lo “bonito” de la existencia, toca con el dedo  la herida humana, justamente al  hacer patente el sinsentido de la vida y de lo inalcanzable del estado de felicidad que exige la sociedad de consumo.  Probablemente tratan de expresar que se puede estar muerto en vida.

            Las obras literarias que influyeron al pensamiento de esta subcultura, se ubican dentro de lo ominoso, la angustia y la muerte. Creo que la más significativa es el relato de Hoffman, El Hombre de Arena . Publicado en 1817,  completamente representativa del romanticismo negro o literatura de terror gótico.  Es la vida de Nathanael, quien perturbado por la muerte de su padre, ocurrida en su infancia,  se enamora de una autómata, Olimpia, pero no sabe que no se trata de una persona real. Olimpia fue construida por Spalanzani. El descubrimiento del truco lo lleva a la locura y a la muerte.

En alemán existe una palabra para bordear lo terrorífico: Unheimlich, es lo inquietante, intranquilizador, lúgubre, sospechoso, tremendo.

 Heimlich, es lo más familiar  pero también es lo oculto, lo extranjis (de tapadillo, ocultamente), lo secreto, nótese que Unheimlich y Heimlich no son palabras opuestas precisamente.  

Freud ubicaba como lo más Unheimlich justamente a uno mismo, es decir, aquello que nos es lo más familiar, porque se supone que uno es lo más común a sí mismo, pero es a la vez lo más extraño.

 Me pregunto si los Goticos intentan hacer una personificación, una escenificación de lo Unheimlich de cada uno, independientemente del snobismo que pueda estar alrededor de sus seguidores.

            Elegí enfocarme en una tribu urbana llamada los Emos, los cuales han tenido, a mi parecer,  una influencia importante en los gustos de púberes y adolescentes en general, en lo que se refiere a la música, el cine, el proceder con el sexo, de experimentar las emociones (como es la manera de angustiarse o deprimirse),  la forma de vestir, crear sus ficciones y hasta de escribir. Muchos chicos asimilan mejor este estilo de comunicarse que las reglas ortográficas que intentan enseñarles en la escuela.

            No quiero hablar yo, prefiero que sean ellos, los Emos o los aspirantes a Emos o sus conocedores directos (otros jóvenes) los que nos hagan ir adentrándonos poco a poco en  la trama que conduce sus actos, sus intenciones y fantasías. Cada quien obtenga sus propias deducciones, suponiendo que logren comprender esta lengua:

  pz  io soi  Emo

ak am pz io soy emo la vvd pz hoy en dia ay muxisimas paginaz de internet zobre los emos loas quelez zon falzaz y ni al qazo a nosotroz los emoz de vdd noz afectado un poqo xq aunqe ya somoz mas qonocidoz qada vez ay maz impoztorez emos qe zolo dice q lo zon x el zimple hecho de vestirze o peinarze qomo noxotroz y niziqera saben q onda cn nosotroz pero pz loz dejaremoz q se engañen zoloz no noz afectha a nozotroz si no a elloz y pz kizzez
bye bye

be happy for us

Hola amigos.. no soy emo, pro quisiera serlo..
Pues no es tanto por su estilo, pus comparto algunos gustos, ya que en mis momentos de depre acudo al estilete o a la gillette…
Pro no sé como puedo unirme!!!

w00lazz… solo qeria decirles que ser emo es lo maximo …porque las cortadas te alivian …y poes todos tienen pensamientos diferentes
losque piensen = qe io

holassssss:

pues para mi, los emo son lo maximo, me encantaria ser una de ellos, pero no puedo . mis padres son muuuuuuuuuuuuyyyyyyyyyyy cristianos y no me dejan hacer nadx , y si , he llegado a cortarme las venas ps odio mi asquerosa vida, pero supongo que no puedo cambiar eso.

i love emo boys

Emo s algo mz k moda… no sol s vstirc bn raro .. eso kualkiera… io soy emo y la gnt me ve komo kukaraxa rara, tngo k lidiar kon miradas d dsprecio y burlas stupidas.. pro ps buh! mas patetikos son eios k kritikan a lo k no ntienden.. s un mundo libre y hay kosas peores aia afuera k un ” Emo ” y no nos andamos kortando las vnas a kada rato.. xD dbs n kuando.. ” No jusguez a lo que no entiendes ” eso s stupido tonto mediocre etc.. si lo hacs!.. pues pudrete imbecil d intelecto mediocre! n_n

ps la verdad esto es estupidop por keun emo nop le impota lo ke hablen de el, yo soy emo y no soy a si ,lo uniko ke hago es komo dicen ustedes ser (EMOSEXUAL)la verdad si somos asi pero solo tenemos unas reglas komo:
ser homosexuales osea besarnos y abrasarnos kon personas del mismo sexo,diskriminar a los negros y a los obesos,tenemos novios solo emos ,no podemos tener un novio rockero o reggaetonero y en fin y otras reglitas.

la verdad yo no c xq la gente piensa q los emo solo vivimos cortadonos y sufriendo tambien somos personas y tan solo buscamos nuestro prosito en el mundo y en cuanto a nuestra ropa … no entiendo xq hay personas q les asusta nuestra manera de vestir y en vecescuando nos reunimos llaman a la policia como si estuvieramos haciendo algo malo q c yo . y en este momento esoy un poco molesta xq mi mama pienza q la manera en q viso no es aproiada y q me esoy volviendo satanica solo xq me identifico mucho com el negro , calveras, rosas rojas . el fucsia y cosas asi bueno solo escribia para desahogarme y podesr sacar toda la furia de mi para no acudir a la navajilla o la cuter xq la verdad esty tratando de no hacerme daño ya q ya es suficiente dolor con las miradas de las personas … bueno me despido y q viva KUDAI!!!!!!!

Wolaaa ioo soii emo y wenO el ser emo me trae muxOzz problemazz ia ke mis amiwOzz de class sempre me kritican pOr mi fOrma de peinar ii vestir, sempre me dicen “EmO cortate las venas” a vecezz me mOlezta ke sempre me zten mOlezztandO, tmb casi sempre me hacen zentir mal.. ezz decir mi kitan los librozz me mOjan lOzz trabajOzz dl cOle me tiran cuzazz. De iorar pOezz si ii muxO, me deprimO muxO… iiii zthoiii orgullozaa de ser una EmO..

POsdata: mizz padres saben ke soii una EmO sempre me dan cOnzejOz.

Cinco reglas sencillas para ser Emo

Para los que se hacen llamar ‘Emo’, su personalidad tiene mucho que ver con su exterior. Así por ejemplo, el estar extremadamente delgado es sinónimo de la vida que quieren llevar. Esta vida es deprimente, sin sentido y sufrida. Si una persona quiere ser ‘Emo’ deberá ser delgado a cualquier precio, de lo contrario será rechazado por su comunidad y será llamado “casposo” o “lámpara”.
De igual forma, para ser ‘Emo’ es necesario ser alto. Si es bajo de estatura, deberá usar plataformas para verse alto. Son las reglas de la comunidad.
Asímismo, el pelo siempre les cubre la cara puesto que quieren pasar de agache. Son antisociales y no les gusta ser vistos. También significa que su existencia es sombría y triste.
Los ‘Emo’ viven en constante depresión debido a que según ellos, el mundo es miserable y denigrante.
Sus habitaciones suelen tener poca luz, cubrelechos de un solo color y cama sencilla y dura, de esta forma, al levantarse cada mañana recordarán lo miserable de su existencia y permanecerán en un estado de depresión todo el día.
Los ‘Emo’ no creen en religiones ni en dioses.
Sus símbolos son: calaveras, corazones rotos y estrellas rosadas
Las parejas sentimentales deben ser también ‘Emo’. Deben compartir su dolor en todo momento. Si el ‘Emo novio’ está llorando, la ‘Emo novia’ debe llorar también. Los dos se cortarán la piel con cuchillas al mismo tiempo, se vestirán igual al punto de no saber quién es el hombre y quién la mujer. El ‘Emo novio’ deberá regalarle a su ‘Emo novia’ un Cd de su música preferida en el cumpleaños.

para vestir es asi:
Zapatos Converse o Vans
Busos ajustados al cuerpo con capucha
Camisetas pegadas al cuerpo con estampados femeninos
Jeans de color negro entubados
Riatas de taches
Estrellas rosadas en las correas o en los morrales
Pelo de medio lado cubriendo el ojo derecho
Piercing en la ceja izquierda y en el labio inferior izquierdo
Colores: rosado y negro principalmente
Algunos ‘Emo’ se maquillan los ojos de color oscuro al estilo gótico
Muestran los boxers 
                                                                              

siguiente punto LA MUSICA:

Es difícil hablar de la música ‘Emo’ pues los seguidores de las bandas ‘Emo’ son muy cerrados a la hora de hablar de su música. Según dicen, no les gusta “casposearla”; el argumento es sencillo: no quieren que se comercialice ni mucho menos que caiga en manos de gente no ‘Emo’.

Por esta razón, rechazan todo lo que sea comercial. La agrupación estadounidense My Chemical Romance es lo más parecido al estilo ‘Emo’, sin embargo, la comunidad ‘Emo’ ha decidido rechazar su vinculación con esta banda.

En términos generales, ‘Emo’ es un género musical que se caracteriza por la carga emocional de sus letras, casi siempre de dolor, de despecho y de odio. Los subgéneros que se desprenden de la música ‘Emo’ son el ‘Emo punk’ y el ‘Emocore’. Algunos indicios del nacimiento de la música ‘Emo’ se remontan a los años 80 con la difusión del punk y el hard core. Pero fue en los años 90 cuando comenzaron a predominar los ritmos más introspectivos y menos rockeros.

Baile – Emotion
Consiste en hacerse en círculo para bailar y mover los brazos simulando una pelea, pero sin tocarse unos con otros. Una persona pasa al centro mientras los demás siguen el ritmo con la cabeza gacha moviendo el pelo. Se turnan el paso al centro.

Scream
En español es grito. Es el grito agudo de dolor que los caracteriza. En la música, los vocalistas de las bandas ‘Emo’ suelen emitir un grito desesperado, también lo hacen cuando bailan.

Escuchar música
Escucha dos fragmentos de canciones de dos agrupaciones de música EMO.

y por ultimo los pro y los contra

Lo bueno

Emo es una cultura de adolescentes y jóvenes entre los 14 y 21 años. En esta etapa se crean fuertes lazos de amistad con los compañeros y se exploran sentimientos de pareja. Por esta razón, es bueno encontrarse con amigos que compartan sus gustos y creencias más allá del furor de una moda.

Lo malo

Cortarse la piel con armas blancas es un acto autodestructivo
En estos ritos existen riesgos de contagio de VIH Sida por transfusión de sangre
Los ‘Emo’ rechazan a personas que no son como ellos en apariencia (solo los que quieren ser ‘Emo’)
Sentimientos de odio y rechazo por el mundo que los rodea.
Lo feo

Las niñas “pierden” su feminidad al vestirse igual que los hombres
Tienen pocas expectativas de vida
No tienen sueños ni anhelos en la vida
Estados de depresión permanente

Reglas para ser Emo

PASO1: Un EMO nace, no se hace.

Así que comenzaremos por las características básicas de comportamiento, si no naciste Emo mas vale que no lo eches a perder, no hables mucho si no sabes mucho. Serás apagado, llegando a lo asocial, tendrás amigos, si, pero estos deben ser Emos puesto que no tendría sentido compartir tus pocas y deprimentes esperanzas de vida con un corriente. No importa lo que diga tu madre, has lo que quieras, cuando quieras y como quieras, puesto que esta rebeldía marca distancia y eso es lo que quieres.

Debes acostumbrarte a las miradas feas en la calle, pero como Emo debes andar siempre acompañado porque necesitas que a otro le suceda lo que a ti. Debes decir que te gustan estas bandas: Dashboard Confessional, Sparta, Thursday, Silverstein, Saves The Day y Taking Back Sunday, así no sepas cuales son, solo di que te gustan y que tus venas vibran cuando escuchas su melodiosa música, debes expresar tu lado homosexual seas chico o chica.

SEGUNDO PASO. Tu Lugar de yacimiento (habitación).

Debes tener dagas a la vista, frente a un espejo, si puedes robarle la peinadora a tu madre y pintarla de negro mucho mejor. No necesitas cruces, debes tener más o menos 5 o 10 póster de Avril Lavigne y de Evanescence, aunque no sean Emo, de ahora en adelante serán tu deidad. Tendrás fotos tuyas, de mas nadie, puesto que eres egocentrista y no te importa el resto del mundo, pega todo en la pared, sin importar que. Esconde todo lo que pueda comprometer tu triste nacimiento, tu descendencia y tu crecimiento, no puedes tener sabanas con animalitos, ni pókemons ni mas de 2 colores. Tu cama debe ser poco cómoda, así amanecerás con la misma actitud de misántro

                                                                              
Megan de 13 años pensó que había hecho una nueva amistad en el ciberespacio con un chico guapo. Se escribieron por un mes. El romance terminó cuando él le dijo haber escuchado que ella era cruel. Al día siguiente, la chica se suicida. Después la familia se entera que el jovencito no existía, era tan solo una invención de la mamá de una ex amiga de Megan.
¿Se percatan que en los tres casos reina el silencio, el desamparo, la ausencia de un padre y una enorme distancia entre padres e hijos?
Una primera interrogante que me surge es ¿cómo están interviniendo los tan anhelados objetos de deseo, los llamados gadgets en la vida de los adolescentes?
David Cronenmberg, cineasta canadiense, director de películas como Crash, Spider, la Mosca, aborda temas de ciencia ficción combinadas con inventos de alta tecnología, y nos revela cómo la televisión por ejemplo, se encarna en el espectador quedando dominado por las pulsiones (película Videodrome). Eso mismo podemos reconocer en Crash.     

                                                                                                                               
Los gadgets (computadoras, Ipods, videojuegos, teléfonos celulares, etc.) influyen y modifican las relaciones entre las personas y crean nuevas modalidades de vivir, de amar, de gozar y de sufrir desde que se han vuelto extensiones del propio cuerpo. Son los nuevos objetos de deseo que dan una sensación de poder y de control sobre sí mismos y sobre los otros, creyendo que se rompe a través de ellos lo imprevisible. Sin embargo, a través del uso disparatado de éstos se pueden jugar hasta los prestigios lastimándolos permanentemente mediante el ciberbulling. Son nuevas formas de violencia. Se engendra una dependencia hacia los objetos a la vez que quedan erotizados.       

                                                                                                        
Se ha instaurado un mundo privado y hasta secreto, donde los adultos tienen poco acceso. Los jóvenes son parte de una nueva carne, que se grava también a través de los tatuajes y el piercing, tal vez como una manera de preservar la identidad subjetiva o la necesidad de explorar nuevos límites en el cuerpo, de ir un poco más allá. Freud, en sus “Tres ensayos de teoría sexual” (1905) revela cómo la piel es fuente de excitaciones placenteras y dolorosas tornándose en una zona erógena.
La siguiente interrogante que quiero plantearles: ¿Cómo se juegan los ideales sociales en los adolescentes?
Los chicos buscan gozar un poco más a través de las drogas y el abuso del alcohol, es transgresión aunada a la declinación de la ley paterna. Igualmente los adultos buscamos huir del dolor y también transformamos nuestras carnes mediante la aplicación de cirugías estéticas en busca de la juventud eterna, que no nos haga caducar a los 35 años.
Ellos, como nosotros, no están exentos del ideal social del deber ser feliz para siempre. Escúchenlo bien: es un deber. Así enganchan en el anhelo desesperado por el reconocimiento social, la fama y el dinero como vías para lograrlo. Esta búsqueda ansiosa y exaltada por el menor dolor y la mayor felicidad, se ve desafiada por una constante falla por atraparla, lo cual hace pasar de la euforia a la depresión. Aquello que supuestamente habría de proporcionar el goce sólo es un espejismo que los enfrenta a su propio vacío.
La adolescencia es una época de elecciones, de reconsideraciones de la niñez, una nueva ubicación en el mundo de su sexualidad no organizado por las características físicas solamente. Los chicos que llegan al consultorio se encuentran generalmente aplanados en su deseo, en una lucha contra sí mismos por lo que fueron en la infancia y por los ideales familiares y sociales. Usualmente no hay un pequeño espacio para sus deseos. Se encuentran abatidos por la soledad y la desesperación, aunque virtualmente puedan estar rodeados de cientos de amigos en las redes sociales.
Los síntomas se manifiestan de muchas maneras: Demasiado sueño, flojera extrema, cambios de peso, abuso de drogas, impulsos suicidas, anorexia, indiferencia, sentimientos de inferioridad, desesperanza, transgresiones de reglas sociales, problemas académicos, irritabilidad persistente, constantes cefaleas…
¿Cuáles habrán sido las diversas señales de angustia, dolor o temor que lanzaron los muchachos de los casos que les conté en un principio? Seguramente fueron varias pero es ciertamente muy difícil para los padres o profesores darse cuenta de ellas y otras veces simplemente no quieren saber nada. No es raro encontrarse con mamás que no se han percatado que el hijo ya creció y se niegan a soltarlo de a poco porque acaso haya la esperanza de conservarlo niño permanentemente. Algunas madres lo logran ¿no? Lo notamos en aquellos hombres que teniendo cuarenta y tantos, casados y con hijos no se desprenden de los pliegues maternos.
Por un lado, la sociedad consumista ofrece una promesa de felicidad si se compran tales o cuales objetos, con lo cual los muchachos (y no solo ellos) quedan amarrados al augurio de diversión, control propio y de los otros y ruptura de límites; por el otro lado, el gran desencuentro entre el padre y la madre, hace decaer la estabilidad al no poder llegar a los mínimos acuerdos que contribuyan a construir pactos con los hijos. La lucha por la vida aunada a la búsqueda del éxito contrastan con la desesperanza por el futuro, aleja a los padres y se cierra la comunicación con los hijos, que a su vez, prefieren salvaguardar para sí sus dificultades y dudas.
El desafío de los padres que quieren saber acerca de sus hijos para acompañarlos en la adolescencia es muy profundo en la actualidad, pues con mucha frecuencia no se entienden o no se aceptan sus ideas o anhelos, son criticados o reciben la burla de los adultos. Tampoco se entiende ni se admite su manera de acceder a la sexualidad. ¿Cómo abrir el dialogo sin que por eso se sientan amenazados? ¿Cómo advertirles de los peligros que los acechan sin prohibirles que se sigan relacionando con los otros y buscando amistades o dando lugar al amor?
Por ejemplo, hay 187 millones de sitios donde se pueden ver cuerpos desnudos; maneras de mostrar el cuerpo propio a un extraño sin que el pudor sea un asunto por considerar. De enviar y recibir mensajes, fotografías y videos para alimentar relaciones en tiempo virtual, sitios generalmente desconocidos para los padres. Creo que es necesario incursionar sin escandalizarse por esos espacios para poder orientar mejor a los muchachos y eso desde los más pequeños.
Encontré un pensamiento de Hebe Tizio, que es sencillo de leer, pero su aplicación… no resulta tan simple:
“El adolescente es un artesano que se encuentra en un momento delicado, que necesita una posición del adulto que no exagere ni dramatice las cuestiones pero que sepa detectar si es necesario una ayuda, un límite o un voto de confianza que deje hacer al adolescente”.

 Hoy vamos a abordar un tema muy escuchado en la actualidad, al cual suelen referirse los medios masivos de comunicación,  desde una óptica más o menos superflua, llena de lugares comunes y que no explican realmente nada, sino solamente recitan por ejemplo, que es una “enfermedad”  padecida por las adolescentes o las modelos.

Gracias a la orientación del dossier Anorexia de Michel Sauval, de la revista electrónica Relatos de la Clínica de Psicomundo, puedo presentarles tres distintas posiciones al respecto.

Comenzaremos por el  Dr. Cormillot, de origen argentino. Advierte que las personas con anorexia nerviosa reprimen el hambre para no engordar, lo cual las conduce a un ciclo de ayuno y pérdida de peso. Frecuentemente se ven gordas aunque estén por debajo del peso saludable.

Es más común en mujeres jóvenes, pero puede afectar a personas de cualquier edad. El desorden comienza por una sobrada preocupación por el peso y emprenden dietas y ejercicios extenuantes.

Como consecuencia, aparecen arritmias, trastornos menstruales, renales, debilidad, desnutrición, aislamiento, depresión y un comportamiento infantilizado.

Las causas que le atribuye son:

·         Componentes genéticos.

·         Problemas psicológicos como depresión, aislamiento y baja autoestima.

·         La influencia de los medios masivos de comunicación y de los ideales sociales que discriminan a los obesos.

El Dr. Cormillot ubica la anorexia como un campo nuevo, con casi 30 años de desarrollo solamente, colocándose como  fundador. Quizá ello haga más rentable sus libros, su clínica y sus dietas o acaso desconozca que ya Brisquet, en 1859, le nombraba a esta afección “anorexia nerviosa”. Lasègue, en 1873 la designaba “anorexia histérica” o “inanición histérica”. Tiene un estudio detallado de la misma, donde contrasta la inapetencia con experimentar apetito falso e imperioso o sentir apetito y a la vez  temor por alimentarse. Este psiquiatra junto con Gull  asoció la anorexia con la bulimia.

El Prof. Bacia en la Revista Electrónica de Psiquiatría, Vol. 3 No. 3, Sept. 1999, afirma que es un padecimiento conocido desde la antigüedad en la medicina griega. Hipócrates lo llamó asitia o inedia. En el siglo XVII (1669) Reynolds lo nombró “consunción nerviosa”.

¿Qué pensaron Freud y Lacan?

Freud.

Desde muy temprano (1892), Freud se interesó mucho más  por describir con detalle y precisión los síntomas de cada caso y no por realizar cuadros nosológicos. Prefirió inclinarse por  establecer  los mecanismos psíquicos que la componen. Por ejemplo, cuando pormenoriza el caso de una mujer que presenta repugnancia por la comida cada vez que daba a luz, entonces determinó que se trataba de una “histeria de ocasión”.

En “El Hombre de los Lobos”, uno de sus casos princeps, establece como la primera organización sexual  la canibálica u oral.  Quedó ahí apuntalada la pulsión de nutrición. Al amor lo enlazó  con la organización oral y le  gustaba ilustrarlo con  algunas frases usuales de  la vida cotidiana para expresar cierto ánimo de devoración como: “Te quiero tanto que te voy a comer a besos” o “eres tan dulce…”

De manera más generalizada enuncia  en algún momento que en las niñas púberes suele presentarse una neurosis que revela  la desautorización de lo sexual mediante una anorexia.

Freud asoció la neurosis alimentaria (anorexia nervosa de las niñas jóvenes), con la melancolía en presencia de una sexualidad no desarrollada:

§  Melancolía: Duelo por la pérdida de la libido.

§  Anorexia: Pérdida del apetito=libido

Aunado a lo anterior, Freud asienta la anorexia como un mecanismo histérico. La histeria es un dispositivo en el cual ante una representación penosa viene una escisión; la representación queda inhibida pero sale de otro modo que en apariencia nada tiene que ver con la representación rechazada.

Por ejemplo, Emmy von N. (1893) una paciente de Freud, presentaba angustia por comer “en exceso” o beber agua (sólo tomaba chocolate con leche y bebidas muy espesas). Esta repugnancia por la comida o a cierto tipo de bebidas, como el agua mineral, eran  acompañadas  por expresiones de asco y horror.

Freud utilizaba  todavía en ese tiempo la hipnosis. Mediante la aplicación de este método, ella dijo que cuando era niña y no quería comer su plato de carne, su madre, una mujer muy severa,  la obligaba a zampárselo aun y cuando ya hubieran pasado dos horas. Así, la carne estaba fría completamente y la grasa se había vuelto rígida (hacía en ese momento expresión de asco); las expresiones de horror aparecieron cuando habló de tener que comer junto a sus hermanos que padecían enfermedades contagiosas, uno de ellos escupía constantemente pues estaba tuberculoso.  En cuanto al agua, (otro gesto de horror se deja ver) relata que  cuando tenía 17 años,  estando de vacaciones la familia, todos bebieron  agua mala. Ella fue quien se enfermó más seriamente.

A partir del momento en el que Emmy von N. habla de estos episodios, desapareció  la dificultad para alimentarse y beber agua.

Freud narra brevemente otro caso, en el cual un jovencito no podía abrir la boca para comer, pues un hombre en un baño público le pide que chupe su pene.

En síntesis, para Freud la anorexia se constituye con una serie de síntomas que componen la histeria y que también se relacionan con la melancolía así como con la pulsión oral, (desplegada como tal esta última en 1905, en su Ensayo de Teoría Sexual).  

Si los síntomas son analizados caso por caso, es más correcto ubicar el término “anorexias” porque no se trata de una sola manera de manifestarse sino que responden a la singularidad de cada sujeto.                

 Lacan

El amor es un don. La frustración es el rechazo del don. Como el don es de un orden simbólico, separado ya del objeto de satisfacción (el que sacia las necesidades básicas de un bebé como hambre, sueño, etc.), no causa sino una decepción. La satisfacción a nivel simbólico sólo es un sustituto, pues el objeto está perdido. Es la dolorosa dialéctica el objeto ahí y jamás ahí, presencia-ausencia, como cuando el niño estalla en júbilo al esconderse y reaparecer.

Ejemplo: Una nieta de Freud, muy pequeña, se enfermó del estómago por lo que no podía comer lo que más ansiaba: unas ricas frambuesas. Sin embargo, sueña que las come. Sueña con lo imposible, eso es el orden simbólico, ya que es una nada, ahí no hay frambuesas. Es el deseo de lo imposible. El objeto real toma valor de símbolo, ese es el deseo inconsciente.

El seno de la madre erotiza la zona oral, pues fue un objeto de satisfacción, rol esencial que ha hecho que pase a ser colocado en el plano del deseo en tanto que pasa a ser del orden simbólico. En la anorexia mental, como Lacan la llama, el síntoma da una satisfacción sustitutiva en lugar de simbólica a lo que no falta, es decir, el objeto de satisfacción. Se le ve a la madre como toda potencia, conteniendo en su cuerpo todos los objetos primitivos reunidos, los síntomas son el intento por simbolizarlos, es por eso que la anorexia es un deseo de comer nada y no de no comer nada.

Mientras que a la madre se ve como toda potencia, el niño se refleja en el espejo como impotencia, suscitándole  depresión. En este punto, el niño genera un poder, el único posible contra toda potencia con el que  produce la dimensión del negativismo en forma de acción,  que se dirige a atacar esa dependencia del niño hacia la madre, de ahí su negativismo a comer.

La madre todopoderosa fracasa en su poder pues es el niño quien ejerce ahora el dominio: se alimenta de nada. Se erige como amo de la madre, que está a las órdenes de su capricho. El niño se convierte pues en toda potencia.

La frustración puede siempre abrir la puerta a la regresión, los síntomas anoréxicos sustituyen la posibilidad simbólica.

En la anorexia hay una ausencia importante: la intervención del padre, que pueda marcar en la madre el que ella no es todopoderosa sino que es también sujeto que desea, pues está también en falta.

Para terminar

Las explicaciones de ambos psicoanalistas son muy atractivas porque favorecen interrogantes, por ejemplo pensando con Lacan ¿Qué ocurre con el imaginario, de tal manera que la chica con síntomas anoréxicos se mira en el espejo como si fuera otra, es decir, más gorda?

Por otro lado, ¿será el mismo mecanismo de las anorexias el del alcohólico, que también ejerce su única libertad en la bebida?

Freud invita a seguir pensando el lazo de las anorexias  y la melancolía, relacionado con el dolor por vivir.

Por último podemos percatarnos que las explicaciones del Dr. Cormillot, se quedan a un nivel simplemente de ideales sociales, superficialidad y mercadotecnia, pues es a partir de sus conceptos y de creerse el poseedor de un nuevo saber, que surge la idea de la interdisciplinariedad para abordar estas afecciones, donde finalmente se diluye el sujeto que tendría algo que decir de qué es lo que le ocurre, a alguien que le sepa escuchar.